水尾圣娘

在海南人的圈子里头，天后妈祖和水尾圣娘都是我们海南人大多数膜拜的对象。

水尾圣娘（又称南天夫人），全称是“水尾云感圣旨莫氏夫人”，为水尾莫家祖公莫瑚之妹，族人尊其为“圣旨婆祖”，并建有庙宇供奉。
圣娘本名莫氏丽娘，元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲为莫家十四代祖莫素，母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候，某天去坡干活，再也没有回来。据言被天府玉帝选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。
水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外，正居庙宇在外地还有三座，一座在四川（其父母葬地，据称为一“名游胜地”），一座在琼山，还有一座在文昌。
文昌的水尾圣娘庙，现文昌东郊西南二华里仍存。据史料记载，“明正德年间，有石炉飞至此，因建庙焉。”清光绪元年（1875年）曾重修，1982年修复后进，其上有大书法家张岳松“慈云圣母”手笔，当时张岳崧蒙恩高中探花，归琼亲临圣庙，印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献，返京后，将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏，嘉庆皇准奏并勅赐封号为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”，从此，两广总督张之洞及各地官吏墨客，接踵而至、虔诚膜拜，题字献联无计其数，后来由于原因种种，诸多文物史料散失。而四川、琼山的庙宇，具体地点仍有待子孙查证。
水尾圣娘在海南的影响很大，岛内琼海、文昌、定安等多处地方均有供奉她的庙宇及神像，且随海南人漂洋过海在东南亚等国家落户。在国外，水尾圣娘被奉为海南人的乡土神，被渔民视为守护神，某些地方其地位不亚于天后圣母（妈祖）。而水尾圣娘庙则是海南人集结的场所，是琼侨活动的中心。据我省侨史专家冯子平在其著作《琼侨春秋》的考证结论：神庙是琼侨社团的雏形，琼侨最早创建的神庙，当数泰国京都三清水尾圣娘庙。该庙始建于清朝道光21年（公元1841年），按家乡文昌的庙宇格式建造，百余年来香火不衰。此外，泰国南部素叻他尼府初贝岛上的海南公所、马来西亚登加楼水尾圣娘庙也都是历史悠久的神庙。成立于一九八九年三月一日的加拿大安省海南同乡会，受东南亚的海南文化影响，也将水尾圣娘从海南家乡水尾村恭亲迎远移驻加拿大，与天后圣娘、关圣帝一起，建神翕恭奉，并在圣诞时，举行盛大祭祀，焚香、纸银膜拜。
水尾圣娘左右主要辅助将军为“云灵将军”及“诰庆大元帅”，“云灵将军”据称曾与张之洞同朝为官，故有张来琼一说。
每年农历八月十五圣娘降神泰国庙宇，十月十五日至十七日则为文昌圣娘庙会日，其余时间圣娘或居其庙宇，或在各处接受信徒供奉礼拜。
有关水尾圣娘传说及史料：
1、灵神显圣，流传久远，然刻为金身供奉则始于明末清初，由北港村十二代祖潘工爵令男敏理公在瓦铺罾网中扳起一块异木，显而来其后，敏理公又被一女将入殿宇，殿宇辉煌壮观，龙舞观飞，书画锦旗，琳琅满目，美不胜览，正殿坐着一位头戴凤冠，颈带璎珞，身着龙袍，脚穿红靴，仪表端庄，无量慈悲娘娘，男女四将，侍立两旁，惊喜之际，电闪雷鸣，不觉醒来，原是一梦，次晨敏理公向父禀报，老父云，蒙恩应报，人之大义也，沐娘恩，遵父命，公依梦境所遇请高手将那块异木头雕为金身供奉，此后，公家境更为和顺百事，事为亨通，财丁两旺，延绵到今
婆祖神灵影响，迩遐轰动，岛内外祈祷信民纷至沓来，建庙则是人心所愿，初村西立炉，祈求三天后香炉失踪，查访中桃李村多人报讯桃李一荒山林里一古树上夜夜睹见，香火飘香，全村此飞炉，选庙地故事，经名师勘探乃是一块莲花宝地，众力成城，不足一月，一座三进庙宇即地落成，当年十月十五日，是婆祖登龛开光第一吉日故新庙，水尾圣娘庙，该日为圣诞纪念日。
每年农历十月十五日至十七日为圣娘庙会日，称发军坡之日，夜盛会人山人海，热闹非凡，神欢人乐，盛会会或平常倘你虔诚焚香褥告，均远有求则应，之日的或梦瞻圣颜，锦上添花，或迷津指点，化险为夷，或茅塞顿开，化凶为吉，或一帆风顺，百事如意，诚求必应，如愿如偿，何乐不为。
张岳崧蒙恩高中探花，归琼亲临圣庙，印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献，返京后，将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏，嘉庆皇准奏并勅赐封号为南天闪电感应火雷水尾圣娘，从此，两广总督张之洞及各地官吏墨客，接踵而至、虔诚膜拜，题字献联无计其数，进士谢宝赠献签诗一百首，原因种种，诸多文物散失，签诗唯存，六十有五首，南海第一灵神庇佑海内外，先人和今人确是圣德遍施，中外娘恩普照古今。
2、文昌县东郊镇北港村有个居民潘某，向以捕鱼为生。有一天，他在海边正拉网时，觉得很沉重，以为这回该是大有收获了。但是捞起来，却是木头一块，便将它撒回海中。不久再拉网，又是那块木头。渔人便许愿说：“如果给我捕到鱼，就把这木头雕塑成神像膜拜。”说来可奇怪，此话一说，十分灵验。这回把鱼网一拉起，果然是大有收获。于是，他便把该木头带回家，但未将它雕刻为神像，而置之户外，任由风吹雨打，而后又将它移塞猪舍门口，结果所养的猪，非病既死，亵渎它的人，则身体感到不适。此种怪现象发生之后，潘某始悟起那神奇的木头，怀疑一定是此物在作怪，便烧香祈祷，遂告无事，而每当黄昏时分，在其门外的龙眼树上，常坐著一位容貌慈祥的姑娘。乡人知为神明，便催促潘某发动募缘雕像建庙以供奉祀，而后乩童指点便择地在“坡尾”村庄滨水处建一所神庙，供奉“水尾圣娘”。
3、据马来西亚登嘉楼州海南会馆馆史册记载，远在百多年前，有一帆船由中国来本邦，不幸于“毛剪港”（墨江）破舟沉陆，一位先贤于破舟中拾得一撙水尾圣娘神像，于是便拥回“公司厝”奉为正神，定时奉祀，并称之为水尾圣娘庙，也改称为“登嘉楼琼州会馆”。
过了不久，一些同乡鉴于原舍地洼湿秽不适宜居住，遂创议另购置地皮兴建两幢宫殿式房屋的琼州会馆，一为“天后宫”，另一为琼州会馆办事处。据父老们说，当时的建筑师、木工、泥匠等都从中国海南岛聘请过来，有关一切建筑材料包括一砖一瓦也由海南岛运来。并于光绪廿二年（1896年）春吉日举行开幕，当时会馆之负责人将水尾圣娘庙（即今琼州回春馆）迁到天后宫，并将天后圣母由泰盛号迁来一起安奉，同时奉忠义神于左侧，再由海南岛带来海外孤魂神牌及百八兄弟神牌，奉祀于右侧。从那时开始，本埠之海南人及其他人士都来天后宫膜拜，以求平安，这里也成为乡亲集合的地方。