水尾圣娘

在海南人的圈子里头,天后妈祖和水尾圣娘都是我们海南人大多数膜拜的对象。

水尾圣娘(又称南天夫人),全称是“水尾云感圣旨莫氏夫人”,为水尾莫家祖公莫瑚之妹,族人尊其为“圣旨婆祖”,并建有庙宇供奉。
圣娘本名莫氏丽娘,元末明初年间出生在琼州府定安县梅村峒龙马田村(现海南省定安县岭口镇水尾田村),父亲为莫家十四代祖莫素,母亲刘妹。丽娘在十六岁的时候,某天去坡干活,再也没有回来。据言被天府玉帝选中,肉身归天,成为圣娘,具有神力,敬奉者众。
水尾圣娘安神的庙宇除水尾村外,正居庙宇在外地还有三座,一座在四川(其父母葬地,据称为一“名游胜地”),一座在琼山,还有一座在文昌。
文昌的水尾圣娘庙,现文昌东郊西南二华里仍存。据史料记载,“明正德年间,有石炉飞至此,因建庙焉。”清光绪元年(1875年)曾重修,1982年修复后进,其上有大书法家张岳松“慈云圣母”手笔,当时张岳崧蒙恩高中探花,归琼亲临圣庙,印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献,返京后,将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏,嘉庆皇准奏并勅赐封号为“南天闪电感应火雷水尾圣娘”,从此,两广总督张之洞及各地官吏墨客,接踵而至、虔诚膜拜,题字献联无计其数,后来由于原因种种,诸多文物史料散失。而四川、琼山的庙宇,具体地点仍有待子孙查证。
水尾圣娘在海南的影响很大,岛内琼海、文昌、定安等多处地方均有供奉她的庙宇及神像,且随海南人漂洋过海在东南亚等国家落户。在国外,水尾圣娘被奉为海南人的乡土神,被渔民视为守护神,某些地方其地位不亚于天后圣母(妈祖)。而水尾圣娘庙则是海南人集结的场所,是琼侨活动的中心。据我省侨史专家冯子平在其著作《琼侨春秋》的考证结论:神庙是琼侨社团的雏形,琼侨最早创建的神庙,当数泰国京都三清水尾圣娘庙。该庙始建于清朝道光21年(公元1841年),按家乡文昌的庙宇格式建造,百余年来香火不衰。此外,泰国南部素叻他尼府初贝岛上的海南公所、马来西亚登加楼水尾圣娘庙也都是历史悠久的神庙。成立于一九八九年三月一日的加拿大安省海南同乡会,受东南亚的海南文化影响,也将水尾圣娘从海南家乡水尾村恭亲迎远移驻加拿大,与天后圣娘、关圣帝一起,建神翕恭奉,并在圣诞时,举行盛大祭祀,焚香、纸银膜拜。
水尾圣娘左右主要辅助将军为“云灵将军”及“诰庆大元帅”,“云灵将军”据称曾与张之洞同朝为官,故有张来琼一说。
每年农历八月十五圣娘降神泰国庙宇,十月十五日至十七日则为文昌圣娘庙会日,其余时间圣娘或居其庙宇,或在各处接受信徒供奉礼拜。
有关水尾圣娘传说及史料:
1、灵神显圣,流传久远,然刻为金身供奉则始于明末清初,由北港村十二代祖潘工爵令男敏理公在瓦铺罾网中扳起一块异木,显而来其后,敏理公又被一女将入殿宇,殿宇辉煌壮观,龙舞观飞,书画锦旗,琳琅满目,美不胜览,正殿坐着一位头戴凤冠,颈带璎珞,身着龙袍,脚穿红靴,仪表端庄,无量慈悲娘娘,男女四将,侍立两旁,惊喜之际,电闪雷鸣,不觉醒来,原是一梦,次晨敏理公向父禀报,老父云,蒙恩应报,人之大义也,沐娘恩,遵父命,公依梦境所遇请高手将那块异木头雕为金身供奉,此后,公家境更为和顺百事,事为亨通,财丁两旺,延绵到今
婆祖神灵影响,迩遐轰动,岛内外祈祷信民纷至沓来,建庙则是人心所愿,初村西立炉,祈求三天后香炉失踪,查访中桃李村多人报讯桃李一荒山林里一古树上夜夜睹见,香火飘香,全村此飞炉,选庙地故事,经名师勘探乃是一块莲花宝地,众力成城,不足一月,一座三进庙宇即地落成,当年十月十五日,是婆祖登龛开光第一吉日故新庙,水尾圣娘庙,该日为圣诞纪念日。
每年农历十月十五日至十七日为圣娘庙会日,称发军坡之日,夜盛会人山人海,热闹非凡,神欢人乐,盛会会或平常倘你虔诚焚香褥告,均远有求则应,之日的或梦瞻圣颜,锦上添花,或迷津指点,化险为夷,或茅塞顿开,化凶为吉,或一帆风顺,百事如意,诚求必应,如愿如偿,何乐不为。
张岳崧蒙恩高中探花,归琼亲临圣庙,印证京城梦遇随即挥毫慈云镜海牌匾奉献,返京后,将访集圣娘显圣事迹向主皇上奏,嘉庆皇准奏并勅赐封号为南天闪电感应火雷水尾圣娘,从此,两广总督张之洞及各地官吏墨客,接踵而至、虔诚膜拜,题字献联无计其数,进士谢宝赠献签诗一百首,原因种种,诸多文物散失,签诗唯存,六十有五首,南海第一灵神庇佑海内外,先人和今人确是圣德遍施,中外娘恩普照古今。
2、文昌县东郊镇北港村有个居民潘某,向以捕鱼为生。有一天,他在海边正拉网时,觉得很沉重,以为这回该是大有收获了。但是捞起来,却是木头一块,便将它撒回海中。不久再拉网,又是那块木头。渔人便许愿说:“如果给我捕到鱼,就把这木头雕塑成神像膜拜。”说来可奇怪,此话一说,十分灵验。这回把鱼网一拉起,果然是大有收获。于是,他便把该木头带回家,但未将它雕刻为神像,而置之户外,任由风吹雨打,而后又将它移塞猪舍门口,结果所养的猪,非病既死,亵渎它的人,则身体感到不适。此种怪现象发生之后,潘某始悟起那神奇的木头,怀疑一定是此物在作怪,便烧香祈祷,遂告无事,而每当黄昏时分,在其门外的龙眼树上,常坐著一位容貌慈祥的姑娘。乡人知为神明,便催促潘某发动募缘雕像建庙以供奉祀,而后乩童指点便择地在“坡尾”村庄滨水处建一所神庙,供奉“水尾圣娘”。
3、据马来西亚登嘉楼州海南会馆馆史册记载,远在百多年前,有一帆船由中国来本邦,不幸于“毛剪港”(墨江)破舟沉陆,一位先贤于破舟中拾得一撙水尾圣娘神像,于是便拥回“公司厝”奉为正神,定时奉祀,并称之为水尾圣娘庙,也改称为“登嘉楼琼州会馆”。
过了不久,一些同乡鉴于原舍地洼湿秽不适宜居住,遂创议另购置地皮兴建两幢宫殿式房屋的琼州会馆,一为“天后宫”,另一为琼州会馆办事处。据父老们说,当时的建筑师、木工、泥匠等都从中国海南岛聘请过来,有关一切建筑材料包括一砖一瓦也由海南岛运来。并于光绪廿二年(1896年)春吉日举行开幕,当时会馆之负责人将水尾圣娘庙(即今琼州回春馆)迁到天后宫,并将天后圣母由泰盛号迁来一起安奉,同时奉忠义神于左侧,再由海南岛带来海外孤魂神牌及百八兄弟神牌,奉祀于右侧。从那时开始,本埠之海南人及其他人士都来天后宫膜拜,以求平安,这里也成为乡亲集合的地方。

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